第１部 思想（マハートマー・ガーンディー晩年における「世俗主義」について；Ｗ・ジェイムズの反帝国主義―プラグマティズムと平和主義についての一考察；自然の「美しさ」をめぐる争いと制度―アメリカ国立公園局によるミッション６６計画を事例に；育てる身体と感覚―『養蚕秘録』に見る人間と蚕の関係）第２部 経験（非政治的な価値をめぐる政治性―広島と人道主義；十五年戦争と元・兵士の心的外傷―神奈川県の精神医療施設に入院した患者の戦後史；黒人運動の「外交」―全米黒人向上協会（ＮＡＡＣＰ）、国際連合と冷戦；アメリカ合衆国における中東平和アクティビズムの形成―一九六七年以降のアメリカ・フレンド奉仕社会のアラブ・イスラエル紛争への取り組みから；科学がうち消す被ばく者の「声」―マーシャル諸島核実験損害賠償問題をめぐって；記憶をうしなった「たったひとりの生きのこり」六歳スペイン少女のその後―マニラ戦スペイン総領事館襲撃事件（一九四五））第３部 方法―シンポジウム「大規模暴力の語り方―日仏学際対話の試み―」から（フランス・ドイツの歴史研究における「極東」への関心；行動の神経生物学と攻撃に関する個体群生物進化のいくつかのデータとそれが持つ意味について；トラウマを耕す―ドゥブリュ教授の報告への応答；暴力の表象と文学ジャンルの倫理―ジョナサン・リテル『慈しみの女神たち』からカタルシスのリベルタン批評へ；翻訳者の使命、あるいは虚構に倫理を見出すことの困難さについて―ダルモン教授の報告への応答；討論から―クロード・ドゥブリュ＋宮地尚子＋有田英也＋ジャン＝シャルル・ダルモン＋シャンタル・メジェ）「平和と和解」がなぜかくも困難なのか。一橋大学大学院社会学研究科で３年にわたり続けられた先端課題研究「平和と和解の社会科学」
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