ベートーヴェンが一八二四年に完成させた『交響曲第九番』（『第九』）は、世界中で演奏され、日本では特に年末に演奏されることで知られている。すでに戦前において、『第九』は「忠臣蔵」や「道成寺」に比せられ、上演すれば満員となる曲だった。単に名曲だから聴くというのではなく、文字通り親しまれてきたと言ってよい。本書は、日本の一九二五年前後から一九五五年前後、おおよそ昭和期の前半にあたる時期に限って、『第九』がいかに受け入れられ、定着していったかを論じていく。序章１ 大正期から第二次世界大戦期における『第九』―生徒たちが歌う（年末『第九』の端緒；学生・生徒が歌う『第九』；戦時期の『第九』―戦後とのつながり）２ 戦後の『第九』―平和と自由を歌う（戦争が終わって；『第九』のイメージと託されるメッセージ；アマチュアの歌う『第九』）３ 労音の『第九』―つながりを求めて歌う（労音以前の鑑賞団体と『第九』；大阪の労音 十河巌と須藤五郎；東京労音の『第九』）終章「第九」が若き日本にもたらした自由と平等 ベートーヴェンが1824年に完成させた『交響曲第九番』は世界中で演奏され、日本では毎年5万人以上が歌っている。 この『第九』がいかにして日本に受け入れられ、市民参加型の合唱として定着していったのか。そこにはシラーやベートーヴェンの自由や兄弟愛などへの思いに共鳴し、『第九』を演奏しようとする人びとの姿が見出される。またラジオやレコードといったメディアがこのブームを支えていたことにも気づかされる。 市民参加型として、戦後すぐの時期に日本各地で上演され、1954年には東京の勤労者音楽協議会（「労音」）が会員参加による『第九』を実現した。さらに調べを進めると、すでに戦前戦中にその土台が整っていたことがわかる。私立学校の
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