カッシーラー（１８７４‐１９４５）が渡米する前に母語のドイツ語で執筆した最後の書物（１９４２年刊）。人文科学と自然科学の論理は異なることを明快に論じている。科学と技術が競い合っていた１９４０年代、人文学固有の権利が損なわれるなかで、人文学の対象を自然科学の物差しで測れば、まったく違ったものになることを強調し、人文学独自の方法論について考察。人文学の対象とは何か、事物の知覚と表情の知覚、自然の概念と文化の概念の違い、形式的思考と因果的思考について、文化の悲劇、など人文学をめぐる多彩な主題に光を当て、人文学の豊かな可能性を検討する。第１論考 人文学の対象（古代における自然と人間：秩序の成立；キリスト教におけるロゴスの概念 ほか）第２論考 事物の知覚と表情の知覚（１９世紀における自然主義と歴史主義の分裂；知覚の現象学：知覚における「それ」と「汝」 ほか）第３論考 自然の概念と文化の概念（文化概念の論理的特性における３つの様相；文化の論理：言語と芸術における構造・形式の問題 ほか）第４論考 形式の問題と因果の問題（形式的思考と因果的思考；自然科学と人文学の断絶 ほか）第５論考 「文化の悲劇」について（人間文化の正当性：ルソーからカントへ；文化における自我の無力：ゲオルク・ジンメル ほか）本書はエルンスト・カッシーラー（1874-1945）が渡米する前に母語のドイツ語で執筆した最後の書物（1942年刊）である。人文科学と自然科学の論理は異なることを明快に論じている。科学と技術が競い合っていた1940年代，人文学固有の権利が損なわれるなかで，人文学の対象を自然科学の物差しで測れば，まったく違ったものになることを強調し，人文学独自の方法論について考察する。人文学の対象とは何か，事物の知覚と表情の知覚，自然
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