『古事記』『日本書紀』は、「高天の原」には「天の安川」が流れ、「香山」があったと伝える。現在、北九州の中央部、福岡県甘木市内や近辺に「安川」「香山」がある。ほかにも、日本神話の伝える数々の地名が、この近辺に実在している。そして一九九二年、この地に巨大環濠集落「平塚川添遺跡」が出現した。「吉野ケ里遺跡」に匹敵するといわれる邪馬台国時代の遺跡である。「卑弥呼＝天照大御神」ならば、天照大御神のいた「高天の原」こそ、邪馬台国の神話化した記憶であることになる。邪馬台国の時代と日本神話の時代とは重なりあう。本書では、『古事記』『日本書紀』の伝える邪馬台国を解説。プロローグ 忘れられた論争―邪馬台国論争のかげで（日本神話のなかに歴史的事実の核がある；神話と考古学とは歴史の大きなストーリーでも一致する ほか）第１章 「高天の原＝地上説」の発展―百家争鳴（「高天の原＝大和説」の系譜；「高天の原＝九州説」の進展 ほか）第２章 諸説の検討―『古事記』神話の内容分析（邪馬台国問題と高天の原問題；「高天の原＝朝鮮説」はなりたつか ほか）第３章 日本国家誕生の地―「邪馬台国」と「高天の原」（「邪馬台国＝甘木・朝倉」説―安川が流れている；地名の移動 ほか）第４章 討論―論じ残した諸問題（「地名」は、「言語の化石」；郡名の残存率は全国でも千年で約六割 ほか）「卑弥呼＝天照大御神」ならば、天照大御神のいた「高天の原」こそ、邪馬台国の神話化した記憶であることになる…。「高天の原」についての研究史をたどり、諸説を検討、そこから日本国家誕生の地を見る。
Honya Club.com
