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中原の小国「永依」で破壊神と呼ばれる軍人に育ったラタは、大国火国との戦いにあけくれていた。火国から和睦の条件に自分の首を差し出せと要求され、策を練る。一方で、N県稗南郡稗南町の由宇という少女は、黒ずくめの男たちに襲われる。母親から「X‐01は人間が創り出した最も大きく、激しい恐怖」と教えられる。黒ずくめの男たちは、由宇に"覚醒"をもとめる。それが意味することとは…?N県稗南(ひなん)郡稗南町には由宇(ゆう)という少女がいた。15歳になると黒づくめの男たちが稗南町を急襲し、破壊。由宇は、本当の自分に目覚めて、敵を撃つ! 一方、中原の小国「永依(えい)」は、火国、勃国の大国に挟まれ、滅亡の危機を迎えていた。クシカ将軍の養子となったラタは「破壊神」として戦いぶりを示した。ところが、大国の火国は和解のため、ラタの首を差し出せと迫る!ラタはどうする・・・? N県稗南(ひなん)郡稗南町には由宇(ゆう)という少女がいた。15歳の誕生日の前日、大好きな父親が「らた」「えっくすぜろわん」と言い残して急死する。すると、黒づくめの男たちが稗南町を急襲し、破壊した。由宇は、敵から逃れる途中で、母親から「X−01は人間が創り出した最も大きく、激しい恐怖」と教えられる。由宇は、本当の自分に目覚めて、敵を撃つ! 一方、中原の小国「永依(えい)」は、火国、勃国の大国に挟まれ、滅亡の危機を迎えていた。ラタは、永依で身分の低い両親のもと3人きょうだいの長女として生まれるが、父親の死後、クシカ将軍の養子となった。戦士に必要なあらゆる技を体得したラタは、12歳で迎えた勃国との戦いで、「破壊神」の名にふさわしい戦いぶりを示した。 ところが、大国の火国は、和解のため、ラタの首を差し出せと迫る!ラタはどうするのか・・・   Honya Club.com


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稗島一郎/この多彩な英語    HMV&BOOKS online


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序章 大和の食文化第1章 ソウルフードとしての茶粥第2章 穀物と人間―米・麦・稗第3章 茶粥第4章 茶粥の起源説と歴史第5章 奈良茶飯の登場第6章 流行する奈良茶飯第7章 奈良茶飯と東大寺第8章 奈良茶碗終章 スケープゴート 茶粥〈奈良の郷土料理「茶粥」とは?〉〈江戸で食された「奈良茶飯」、それを食べるための「奈良茶碗」。奈良という土地から離れて名称が一人歩きした「奈良茶」の秘密〉米を茶で炊いた「茶粥」は、奈良では郷土料理として古くから親しまれてきました。一方、江戸時代、明暦の大火後の江戸で爆発的に「奈良茶飯」と称されるものが人気を博し、それは西日本へも逆輸入されるにいたり、茶飯を食するための器として、蓋付きの茶碗が考案され、それは「奈良茶碗」と呼ばれました。これまであまり注目されることのなかった茶の文化を、歴史・民俗・文学などの視点から読み解いていきます。   Honya Club.com


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稗島一郎/アクティブ英作文    HMV&BOOKS online


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楽譜/間宮芳生 合唱のためのコンポジション第6番 男声合唱のためのコンポジション 男声合唱のためのコンポジション第1楽章  合唱のためのコンポジション第6番より (岩手県 稗搗唄より) (作曲: 間宮芳生) / 男声合唱のためのコンポジション第2楽章  合唱のためのコンポジション第6番より (青森県八戸 神楽 権現舞より) (作曲: 間宮芳生) / 男声合唱のためのコンポジション第3楽章  合唱   HMV&BOOKS online


JPY ¥1,980
卵から生まれた高句麗の英雄・朱蒙の冒険譚、庶民の世界や人物像を鮮やかに描き出す野談の数々、陰謀うずまく李朝の宮廷でつづられた日記文学…。夢と涙と笑いに満ちた物語を通じて、隣国の素顔が見えてくる。第1章 風水―母なる国土の論理と倫理第2章 檀君―朝鮮単一民族史観の起源第3章 朝鮮の神々―始祖神たち第4章 古代の英雄たち―神々の末裔第5章 奇跡の僧たち―海東仏教異人伝第6章 稗官文学の系譜―サブカルチャーへの関心第7章 金時習・許〓・林巨正―抵抗と反逆の精神第8章 軍談小説―傷痕の克服第9章 野談の世界―李朝社会の万華鏡第10章 実学派・朴趾源の時代―「儒」か、クサイのう第11章 パンソリ―森羅万象の声第12章 朝鮮の女性像―ウーマン・イン・コリア第13章 朝鮮の物語拾遺―トラが煙草を吸っていた頃   Honya Club.com


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楽譜/間宮芳生 合唱のための12のインヴェンション 日本民謡による 稗搗唄  [混声] (作曲: 間宮芳生 作詞: 宮崎県民謡) / 知覧節  [混声] (作曲: 間宮芳生 作詞: 鹿児島県民謡) / 米搗まだら  [混声] (作曲: 間宮芳生 作詞: 長崎県民謡) / 米搗唄  [男声] (作曲: 間宮芳生 作詞: 岩手県民謡) / おぼこ祝い唄  [混声] (作曲: 間宮芳生 作詞: 青森県民   HMV&BOOKS online


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もず唱平作詞/聖川湧作曲による、「稗つき節」の発祥の地である宮崎県椎葉村を舞台に、叙情歌風の「ノスタルジア椎葉」を収録したシングルをリリース。日本の原風景を歌い続けている成世昌平による歌唱。C/Wには「逢えてよかった」を収録。 (C)RS   Honya Club.com


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Various/民謡ベストコレクション 10九州編 黒田節 / 博多節 / 刈干切唄 / 五ツ木の子守唄 / 日向木挽唄 / コツコツ節 / 串木野さのさ / シャンシャン馬道中唄 / 関の鯛つり唄 / 筑後酒造り唄 / 鹿児島浜節 / 炭坑節 / 鹿児島小原節 / 稗搗節 / おてもやん / 田原坂 / 正調博多節 / 岳の新太郎 / そろばん踊り / まて突き唄 / 球磨の六調子 / 鹿児島は   HMV&BOOKS online


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日本人の生活や信仰は、稗・粟などの雑穀を含めた多様な価値意識のもとに発展してきた。稲と差別された一方で、聖なる供物でもあった事例を広い地域にわたり考察。さまざまな視点から雑穀文化を位置づけ、その意味を問う。第1部 差別の食(差別の食=雑穀;米の価値=米社会)第2部 聖なる雑穀(雑穀の神饌;正月を祝う雑穀;年中行事と雑穀)第3部 五穀の思想(雑穀の社会史;五穀の思想)雑穀から五穀世界へ日本人の生活や信仰は、稗・粟などの雑穀を含めた多様な価値意識のもとに発展した。稲と差別された一方で、聖なる供物でもあった事例を広く考察し、様々な視点から雑穀文化を位置づけ、その意味を問う。   Honya Club.com


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類書『四庫提要』の類書批判『提要』の批判したいわゆる稗販の類書『提要』所收の諸類書の分類通俗的日用類書の出現宋元時代の日用類書―特に『事林廣記』について明代の『文林廣記』明代の日用類書明代の唐宋式類書擧業のための類書〔ほか〕中国の生活百科事典ともいうべき日用類書は、当時の庶民生活を知る第一級の資料である。本書では、宋・元・明代を中心として、日用類書を体系的に分類し、史的に分析する。   Honya Club.com


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「あゝ麗はしい距離、/つねに遠のいてゆく風景…」(「母」)―感傷の吐露を嫌い、知性の力で極限まで表現を研ぎ澄ました〈極北の詩〉を理想とする"孤高の詩人"吉田一穂(1898‐1973)。"海と望郷の詩人"の代表的な詩を網羅し、「望郷は珠の如きものだ…」で始まる「海の思想」等の随想も加えた、文庫決定版詩集。薔薇篇(母;曙 ほか)暗星系(天隕;洪水前 ほか)故園の書(故園の書;空 ほか)拾遺(夜の座;みるめ・かぐはな ほか)随想(『海の聖母』に就て;『海の聖母』のこと ほか)付録(『海の聖母』の「叙次」;『稗子伝』の「跋」 ほか)   Honya Club.com


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麦・粟・稗などの雑穀と芋類、豆類は日々の食を支え、救荒食ともなった。地方色豊かな雑穀と芋の食べ方、麺類やオヤキなどの粉食から、多様な主食・常食のあり方を示す。大豆の加工品である納豆と豆腐も取り上げる。総論 「食国」と麦・雑穀・芋の祭り大麦と麦飯―多様な主食粟と稗―日常の食と救荒食ソバとウドン、ラーメン―麺の展開オヤキとたこ焼き―コナモンの楽しみ里芋と山芋―古くからのイモ食サツマイモとジャガイモ―新しいイモ食納豆と豆腐―大豆の加工食麦・粟・稗などの雑穀と芋類、豆類は日々の食を支え、救荒食ともなった。地方色豊かな雑穀と芋の食べ方、麺類やオヤキなどの粉食から、多様な主食・常食のあり方を示す。大豆の加工品である納豆と豆腐も取り上げる。   Honya Club.com




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忍部ヒミコ、早乙女らんま、ミンキーモモ、綾波レイ、リナ=インバース、ムサシ、灰原哀…声優・林原めぐみがこれまで演じてきた幾多のキャラクターたちと、彼・彼女たちから受け取ったものについて書き下ろした一冊。神志那弘志、高橋留美子、岸義之、高田裕三、桂正和ら豪華クリエイター陣による描き下ろしイラストも収録。今を生きる、すべての人たちへ。1980s―80年代に教わった(番組レギュラー;青い服の女性など ほか)1990s―90年代に教わった(バカボン;ミンキーモモ ほか)2000s―00年代に教わった(恐山アンナ;稗田倉子 ほか)2010s―10年代に教わった(ルーン=バロット;若狭 ほか)デビュー以来、さまざまなアニメ作品で、数多くのキャラクターの声を担当してきた、声優・林原めぐみ。どのようにそれぞれのキャラクターたちと向き合ってきたのか。そして、彼や彼女たちからどのような思いを受け取ってきたのか。作品や演技、アフレコ現場などに関するエピソードに加えて、読んだ人が今を生きていくうえで、ちょっとしたヒントになるような……そんなメッセージを随所に込めて、書き下ろされた一冊。漫画家やクリエイターから寄せられたイラストやコメントも収録。◇80年代に教わった青い服の女性 忍部ヒミコ アルフレッド・ヨードカス・クワック 春日エリ 早乙女らんま クリスチーナ・マッケンジー◇90年代に教わったバカボン ミンキーモモ パイ/三只眼 夏目温子(ヌクヌク) 天野あい 幻海(若年期) ナナミ・シンプソン 藤宮紅葉 綾波レイ リナ=インバース 里穂子 ティラ・ミス ライム ムサシ フェイ・ヴァレンタイン キャナル・ヴォルフィード 灰原哀◇00年代に教わった恐山アンナ 稗田倉子 天使恵 パプリカ/千葉敦子◇10年代に教   Honya Club.com


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太古の日本人は何を食べていたのか?たとえば塩。塩は、この列島の海辺に棲む人たちの気長な作業から生まれ、当初から変わらず「シホ」と呼ばれて来た。貝や魚や菜はどうか。肉・栗・豆・米・餅・酢・酒は?日本書紀・古事記・万葉集などの古代文献は、恋愛や世継ぎに関する記述の豊富さに比べ、「食」への言及は希だが、そのわずかな記述を手がかりに、豊かな海山の幸に恵まれた日本の食の遠源に迫る。1部 「食ひて活くべきもの」の神語り(オホゲツ姫の殺害と穀草の誕生;天照大神による水田稲作の開始;トヨの国名に関わるイモ(芋)と穀物由来の国名群;海サチ・山サチという神語;祝詞のミテグラ(供物) ほか)2部 神ながらの食い物呼称(カヒ―貝・穎 他;ナとウヲ―菜・魚;シシとシギ―獣肉、鳥肉;クダ物とクリ―果、栗;くさぐさの種つ物―栗・黍・稗・麦、小豆・大豆 ほか)貝・菜・魚・肉・栗・豆・根・米・餅・塩・酢・酒・贄…。記紀・万葉などを手がかりに、食を表すことばを読み解き、日本列島に太古から生きていた人々が何を食べて命をつないできたのかを検証する。   Honya Club.com

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かつて、アウトドアファンに熱く支持された『探険倶楽部』という雑誌があった!休刊後、『散歩の達人』の連載「東京探険倶楽部」として復活。廃村、廃道、原始の湯、幻の滝、幻の池…。予測不能の山道、想定外の撤退。さまざまなフィールドへ果敢に挑んだ10年の軌跡がここに。選りすぐりの19本を収録。多摩川源流遡上(山梨県甲州市)富士山 村山口登山道(静岡県富士市・富士宮市)四万川上流「湯の泉」(郡馬県吾妻郡中之条町)上高地 徳本峠越え(長野県松本市・東筑摩郡波田町)尾瀬ヶ原 幻ノ大池を探しに(新潟県魚沼市)那須岳縦走と幻の滝(福島県西白河郡西郷村・南会津郡下郷町・栃木県那須塩原市・那須郡郡須町)丹沢 まぼろしの大滝(早戸大滝)の先へ(神奈川県愛甲郡清川村・相模原市・秦野市)天城山脈横断(静岡県賀茂郡河津町・西伊豆町・松崎町)水窪、大嵐、小和田の廃道(静岡県浜松市)奥鬼怒 湯沢の原始温泉へ(栃木県日光市)冬季 三本滝(長野県松本市)稗之底村の湧水(長野県諏訪郡富士見町)常布ノ滝下の湯へ(群馬県吾妻郡草津町)冬季 三斗小屋温泉(栃木県那須郡那須町・那須塩原市)奥多摩の廃村(東京都奥多摩町)富士山 幻の滝(静岡県駿東郡小山町)冬季 池ノ平湿原(群馬県吾妻郡嬬恋村、長野県東御市)冬季 安達太良山(福島県二本松市)奥利根湖カヌー横断で源流へ(群馬県利根郡みなかみ町)かつて、アウトドアファンに熱く支持された「探険倶楽部」という雑誌があった。休刊後、「散歩の達人」の連載として復活。廃道、廃村、幻の池、峠越え…。様々なフィールドへ果敢に挑んだ10年の軌跡がここに。   Honya Club.com


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日本人の生活や信仰は、稗・粟などの雑穀を含めた多様な価値意識のもとに発展してきた。稲と差別された一方で、聖なる供物でもあった事例を広い地域にわたり考察。様々な視点から雑穀文化を位置づけ、その意味を問う。第1部 差別の食(差別の食=雑穀;米の価値=米社会)第2部 聖なる雑穀(雑穀の神饌;正月を祝う雑穀;年中行事と雑穀)第3部 五穀の思想(雑穀の社会史;五穀の思想;雑穀から五穀世界へ)日本人の生活や信仰は、稗・粟などの雑穀を含めた多様な価値意識のもと発展した。稲と差別された一方で、聖なる供物でもあった事例を広く考察し、さまざまな視点から雑穀文化を位置づけ、その意味を問う。   Honya Club.com


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急激な時代の流れの中で、未だ伝統的な生業・生活の残る四川は三国志の蜀として知られ、また、考古遺跡が多いことでも知られている。本書は中国と日本の研究者が共同で行なう、四川の考古に関する未発表原稿を含む最新の研究報告であり、考古、民俗研究に必須の書である。第1章 蜀と〓@56E1@の間の考古学―考古学から見た古代西南中国第2章 金沙江中流域における考古学文化第3章 塩源および濾沽湖地方における民族変遷第4章 四川西南部地方伝統生産工具採訪手記第5章 濾沽湖における稗栽培の歴史的位置第6章 羌族の生活空間と食文化民具抄録   Honya Club.com


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みうらじゅんが全都道府県を行脚して蒐集した100点以上にわたる「フィギュ和」を、奇才・高山浩数が特写。他にも、ゆるキャラやAMA、鍾乳洞など、「ドチャックな和テイスト」を一冊に永久保存した「バツグンな日本ガイド」。海女坊さんかんざし買うを見た/娘道成寺蕗少女潮来花嫁大原女稗搗節椿娘阿波踊り姫だるま役行者〔ほか〕   Honya Club.com


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楽譜/男声合唱のためのコンポジション 日本の民謡 第4集 艪漕唄 (作曲: 松下耕 作詞: 京都府民謡) / 稗搗節 (作曲: 松下耕 作詞: 宮崎県民謡) / 彌三郎節 (作曲: 松下耕 作詞: 青森県民謡) / ■詞   HMV&BOOKS online


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粟と稗の食文化   Honya Club.com

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粟・稗・黍・豆・麦・モロコシ…。いま「健康食」として親しまれる雑穀は、どのように栽培され、食され、大切にされてきたのか。青森から沖縄まで全国各地を訪ね歩き、日本人の豊かな食文化を育んだ雑穀の魅力を探る。雑穀の発見―プロローグ雑穀を食べる雑穀を発酵食品にする―酒・味噌・酢雑穀を栽培する雑穀の種子を守る雑穀の現代性―エピローグ粟・稗・黍・豆・麦・モロコシ…。「健康食」として親しまれる雑穀は、どのように栽培され、食され、大切にされてきたのか。青森から沖縄まで、全国各地を訪ね歩き、日本人の豊かな食文化を育んだ雑穀の魅力を探る。   Honya Club.com


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土手の草焼き代掻き田植え稗抜きイモチ病の防除出穂畦の草刈り収穫前の稗抜き稲刈り冬の訪れ   Honya Club.com


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社会の変容に出版界はいかに対応したか―。幕末から明治初頭、猥雑卑野なる文学として評価された「戯作」は、国民国家のあるべき文学の姿のなかから転落した―。仮名垣魯文はまさにその時代を生きた戯作者であった。モノ・情報の流通網が広がり、新聞という装置が誕生したことで、魯文ら戯作者は「事実」を物語として消費させる新たな手法を得ていく。しかし、それは新政府による規制とのせめぎあいでもあった。その一方で、近世期の戯作は規制に縛られた出版を打開するものとして、大量の読者を生み出し、復活を遂げていく…。資料の博捜により移行期の出版文化のあり方を活写し、近世と近代における継承と断絶の諸相を明らかにする快著!第1部 事実と稗官者流―仮名垣魯文(稗官者流の"明治";仮名垣魯文『松飾徳若譚』と史伝;お仲狂乱―魯文『恋相場花王夜嵐』考 ほか)第2部 近代における近世的なるもの―出版・流通・蔵書(近世戯作の"近代";京伝読本の"明治"―明治二十年以前;読本の"近代" ほか)第3部 戯作の"近代"・その周縁(書物瞥見一・二;書物流通の幕末・明治;稀書翫味の交遊圏 ほか)幕末から明治初頭、猥雑卑野なる文学として評価された「戯作」は、国民国家のあるべき文学の姿のなかから転落した―。仮名垣魯文はまさにその時代を生きた戯作者であった。モノ・情報の流通網が広がり、新聞という装置が誕生したことで、魯文ら戯作者は「事実」を物語として消費させる新たな手法を得ていく。しかし、それは新政府による規制とのせめぎあいでもあった。その一方で、近世期の戯作は規制に縛られた出版を打開するものとして、大量の読者を生み出し、復活を遂げていく…。資料の博捜により移行期の出版文化のあり方を活写し、近世と近代における継承と断絶の諸相を明らかにする   Honya Club.com


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「あざさ結ひ垂れ」の語意万葉びとみずからの挽歌接頭語「さ」は神への畏敬「さ寝」は神との共寝戸を叩くのは神か間男か水田に稗の謎 稲霊と山田守万葉びとは祭儀の時でも恋をするか乞食者の詠枕詞の成り立ち枕詞 鳰は堆か〔ほか〕   Honya Club.com


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本書は、古事記に掛けた謎を、国土の地理で実証し、文献で検証した、「古事記の謎解きの書」です。天武天皇と稗田阿礼の出会い天武天皇が「高天原三神の説話」に掛けた「二つの謎」の発見が元で、「(1)高天原三神の説話と、(2)大王はの歌」がドッキングして、甦る「古語の諷歌・倒語」。太安万侶が「(1)古事記の序の記録・(2)日本書紀の神武元年の記録と、(3)日本書紀の天武十年の記録」に掛けた「謎」が、「三記録の、合わせ読み」で解けて、甦る「天武天皇が決定した、古事記撰録の基本方針」。太安万侶が、「古事記の序の記録」に掛けた「謎」。太安万侶が、「日本書紀の神武元年の記録」にかけた「謎」。太安万侶が、日本書紀の「天武十年の記録」に掛けた「謎」。太安万侶(こと柿本人麿)が万葉の、「打つ田に稗の歌」に掛けた「謎」。天武天皇が、「古事記創案」の「高天原三神の説話」の中の、「高天原」に、特別に、掛けた「謎」。「古事記の中・下巻の説話二十一」の「謎の解き方」〔ほか〕   Honya Club.com


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渡辺鉄雄/チェロ名曲集日本のしらべ Cd(模範演奏)ピアノ伴奏・パート譜付き ソーラン節 (作曲: 北海道民謡) / 木曽節 (作曲: 長野県民謡) / 箱根馬子歌 (作曲: 神奈川県民謡) / 稗搗節 (作曲: 宮崎県民謡) / 五木の子守唄 (作曲: 熊本県民謡) / 江差追分 (作曲: 北海道民謡) / 鹿児島浜節 (作曲: 鹿児島県民謡) / 今様 (作曲: 日本古謡) / 越天楽 (作曲   HMV&BOOKS online


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佐伯千恵子/佐伯千恵子 うたごころ 仙台よしこの節 (宮城) / 米節 (宮城) / 仙台盆唄 (宮城) / 宮城酒屋□すり唄 (宮城) / 沢内よしゃれ (岩手) / 菊と桔梗 (山形) / 新相馬節 (福島) / 相馬北方二遍返し (福島) / 相馬壁塗り甚句 (福島) / 会津大津絵 (福島) / 伊勢音頭 (三重) / 正調 稗搗節 (宮崎) / 宮津節 (京都) / 末廣の舞   HMV&BOOKS online


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眼千貫辞任稗とり孫歌集大相撲短歌の展示孫の成人県表彰光求めて〔ほか〕   Honya Club.com


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「歌で書き」、「ペンで歌う」台湾原住民族の深淵なる音楽世界の扉を開く。現代によみがえる原始の音と声、音楽と文學の対話。第1章 台湾原住民族の音楽と文化―ペンで歌う/歌で書く(台湾原住民族の楽舞(歌と踊り)と文化―個人的経験から政策まで;歌で書く―台湾原住民の歌謡伝統)第2章 伝承・楽器・楽舞・創作歌舞・創作音楽(台湾原住民族の伝承と歌謡;原住民器楽と楽器―パイワン族楽器を例として ほか)第3章 文学・歴史小説・花文化・相撲・平埔族(「原」から歌があった―台湾原住民文学/歌謡の対話と文化想像;「稗官」パタイの歴史小説―書かれた「正史」と語られる「野史」の間に拡がる「無限の想像空間」 ほか)第4章 ウォグ・ヤタウユガナ(高一生)とバリワクス(陸森宝)の音楽と生涯(一枚の写真;随筆 ケユパナの思い出―私の父、高一生 ほか)台湾の古くからの住民である、原住民族および平埔族の音楽と文化について考察した学術書。「伝承・楽器・楽舞・創作歌舞・創作音楽」「ウォグ・ヤタウユガナとバリワクスの音楽と生涯」など4章で構成。   Honya Club.com


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本巻には青森県関係五編、岩手県関係三編の民俗誌を収めた。いずれも漁村や山村・農村を対象とし、あるいは猟師の暮らしや商家の暮らしを、そこに生活する人々の体験を踏まえた生活者の視点を通して描いたものである。青森県(鱈の来る村―下北半島民俗画文集;赤石マタギ―赤石奥地の熊撃ち話;津軽の農書―昔の農村;村の女性;八戸の四季)岩手県(稗と麻の哀史;西和賀聞き書き歳時記;南部盛岡町方ぐらし)   Honya Club.com


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「お国自慢」という言葉の通り、日本全国の都道府県には歌い継がれてきた「民謡」の名曲がたくさんあります。結婚式などのお祝いの唄、仕事をする時の唄、豊作や大漁をお祝いする唄、盆踊りの唄など、昔から生活の中にとけ込んでいました。数ある民謡の名曲をピアノ伴奏でクラスみんなで歌ってみましょう。金毘羅舟々―香川県祖谷の粉ひき唄―徳島県よさこい節―高知県黒田節―福岡県九州炭坑節―福岡県岳の新太郎さん―佐賀県鶴崎踊―大分県稗搗節―宮崎県シャンシャン道中馬子唄―宮崎県鹿児島小原節―鹿児島県ぶらぶら節―長崎県五木の子守唄―熊本県田原坂―熊本郡てぃんさぐぬ花―沖縄県安里屋ユンタ―沖縄県谷茶前―沖縄県『ふるさとの踊りと祭り』地図全国の主な民謡日本全国の都道府県に歌い継がれてきた民謡の名曲は、いざ歌うとなると難しい歌唱技術が必要。それを解決するために、民謡の名曲をピアノ伴奏で歌えるように編曲した民謡集。本書は四国・九州・沖縄編。   Honya Club.com


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小林秀雄/九州民謡によるコンポジション キンキラキン (作曲: 小林秀雄 作詞: 熊本県民謡) / 稗搗き節 (作曲: 小林秀雄 作詞: 宮崎県民謡) / どんたくばやし (作曲: 小林秀雄 作詞: 福岡県民謡)   HMV&BOOKS online


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14‐15世紀、高麗・李朝の高官が王朝の内側を書き残した朝鮮史の原典、待望の初訳!「日本征伐」(元寇)の前線基地となり、元の圧政に苦しめられた高麗王朝。朝鮮国を創始し、隆盛を極めた李朝。その宮廷人・官僚の姿を記した歴史的古典。櫟翁稗説(高麗王の出自;祖廟の祀り方;わが高麗は弱体か;蒙古との因縁;宗廟に祭られる資格 ほか)筆苑雑記(この国の古さ;檀君の朝鮮;箕子の朝鮮;朝鮮と中国;漢陽(ソウル)について ほか)高麗・李朝の高官が書き残した朝鮮史の原典、待望の初訳。「日本征伐」=元寇の前線基地となり、元の圧政に苦しめられた高麗王朝。朝鮮国を創始し、隆盛を極めた李朝。その宮廷人・官僚の姿を記した歴史的古典。   Honya Club.com

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田遊び 平成十三年ー平成十六年早苗饗 平成十七年ー平成十八年綾子 平成十九年ー平成二十年花の賀 平成二十一年ー平成二十二年春袋 平成二十三年蓬莱 平成二十四年稗蒔 平成二十五年祭鱧 平成二十六年   Honya Club.com


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美空ひばり/民謡お国めぐり 斎太郎節(大漁唄い込み) / 茶切節 / 白虎隊(吟入り) / 五木の子守唄 / 会津磐梯山 / 相馬盆唄 / 三階節 / 木曽節 / 稗搗節 / 淡海節 / 串本節 / 常盤炭坑節 / 南部牛追い唄(ライブ盤) / 佐渡おけさ / 島原の子守唄 / 久保田節 / 相川音頭 / 中国地方の子守唄 / 伊那節 / 田原坂   HMV&BOOKS online


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昔の日本人は先に未来を祝っていた―未来を作るあたらしい夢の叶え方。予祝とは―先に喜び、先に祝うことで、その現実を引き寄せる、日本人がやっていた夢実現法。プロローグ いまから100秒で、「奇跡の起こし方」をお伝えします。第1章 有名人たちも予祝でメイク・ミラクル第2章 なぜ予祝で奇跡は起きるのか?予祝の原理第3章 予祝はこうやる。予祝マスターになる第4章 困ったときも前祝い。問題解決にも予祝は効く!第5章 奇跡が起きる人、起きない人の違いはなにか?第6章 楽しいは無敵。予祝の本質は、面白がること◆「お花見」は未来を先に祝ってしまう日本の「引き寄せ」の法則だった! 未来の姿を先に喜び、祝ってしまうことで現実を引き寄せることを「予祝(よしゅく)」と言います。 平凡社の『世界大百科事典』には、次のように説明されています。 「豊作や多産を祈って、一年間の農作業や秋の豊作を模擬実演する呪術行事。 農耕儀礼の一つとして〈予祝行事〉が行われることが多い。あらかじめ期待する結果を模擬的に表現すると、そのとおりの結果が得られるという俗信にもとづいて行われる。 小正月に集中的に行われ,農耕開始の儀礼ともなっている。 一種の占いを伴うこともある。 庭田植(にわたうえ)、繭玉(まゆだま)、粟穂稗穂(あわほひえぼ)、 鳥追、成木(なりき)責めなど地方色豊かなものが多い」つまり、お花見とは秋の豊作を先に祝って、みなで祝杯をあげる、「予祝」という引き寄せの儀式だったのです。 日本人は、この予祝の効果を忘れてしまっています。しかし、これに気づいた人は、奇跡と呼べるような引き寄せをしているのです。・31年間、甲子園出場を果たせなかった監督が「予祝ビデオ」で、 甲子園出場を先に祝ってしまったら、本当に甲子園出場を果たした。・あるK-1選手   Honya Club.com


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北原白秋に激賞された『母』他、音数律を越えた音楽的構造を孕む一穂詩、究極の構図を解く。鮮烈な印象を刻み込む一穂固有のレトリックの作品構造を解析した渾身の労作。第1章 郷愁と憧憬詩集名「海の聖母」の成立まで―詩作品「トラピスト修道院」・「峡江」・「帆船」を軸に第2章 抽象化される詩語『海の聖母』の方法―詩作品「少年思慕調」・「霧」・「母」を軸に第3章 抒情の場に芽生える啓蒙意識『海の聖母』の思想的到達点―詩作品「鷲」・序詩「「若き日本」の前奏曲」を軸に第4章 啓蒙意識と自己確認『故園の書』の初期の思考―幻想譚「鷲」散文詩「故園の書」を軸に第5章 革命意識から民族意識へ『故園の書』における革命意識の顛末―詩作品「業」・散文詩「内部」・幻想譚「海の族」を軸に第6章 絶望の場に作る―『稗子伝』初期の詩作品「鴉を飼うツァラトゥストラ」と後期の詩作品「岩の上」・「泥」・「咒」を軸に第7章 構成された断章 「白鳥」考1―第1章から第7章までを読む第8章 構成された断章 「白鳥」考2―第8章から第12章までを読む第9章 構成された断章 「白鳥」考3―第13章から第15章までを読む第10章 詩人機能の掌握 「白鳥」以後―詩作品「影」・「無の錘1」・「夜の座」・「非存」・「ネガ・レアリテ」・「北の門」を軸に跋文に代えて 基本的な詩作方法―「幾何学的精神」と「垂直の声」と激動の近代日本を、詩人としての矜持を失わずに歩み通した吉田一穂。鮮烈な印象を刻み込む一穂固有のレトリックの作品構造を解析した、渾身の労作。音数律を越えた音楽的構造を孕む一穂詩の、究極の構図を解く。   Honya Club.com


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森田圭一/旦那藝 古今東西 鄙振り追分 / 酒屋荷出し餅搗き甚句 / 江差新地ハイヤ節 / 忍路ホイサ / 茶屋芸謡 岡本新内 / 茶屋芸謡 おわら節万華 / 山姥の子守唄 / 茶屋芸謡 岩室甚句 / 芸謡 おけさ口説 / 来梅の機屋の三下がり / 来梅の麦蒔き唄 / 茶屋芸謡 寺泊おけさ / 茶屋芸謡 伊予節 / 日向追分 / 古調 稗搗き節   HMV&BOOKS online


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序章 福山藩における地方書研究の課題と展望第1章 福山藩の耕地環境・農業経営構造第2章 福山藩における土免制の基本構造第3章 福山藩における木綿徴租法第4章 福山藩における蘭田徴租法第5章 福山藩における麦作・稗作徴租法第6章 福山藩における屋敷地徴租法第7章 福山藩における耕地水害復旧支援策の展開構造―起こし鍬下年季仕法の分析を中心に第8章 総括的考察―結語にかえて   Honya Club.com


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信長貴富/無伴奏混声合唱のための 三つの南九州民謡 鹿児島おはら節 (作曲: 鹿児島県民謡 作詞: 鹿児島県民謡) / 稗搗節 (作曲: 宮崎県民謡 作詞: 宮崎県民謡) / 牛深ハイヤ節 (作曲: 熊本県民謡 作詞: 熊本県民謡) / ■曲目解説・歌詞   HMV&BOOKS online


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やわらかな肌ざわりと色彩に富む木綿の出現は、ごわごわとした麻の衣に慣れていた日本人の表情やものごし、感性にまで大きな変化をもたらした。芭蕉の「七部集」に見られる無数無名の女性たちの生活誌を資料として、新たなる日本文化史を構築した『木綿以前の事』。鏡餅はなぜ丸いのか、握飯はなぜ三角なのか、節供や式日の食べ物の持つ意味や、贈答品に添えるのしの起源など、食の習俗から日本人の心と信仰のありようを解き明かす『食物と心臓』。日常卑近な話題から日本文化の本質に迫る2名著ほかを収録する。木綿以前の事食物と心臓手拭沿革民間些事稗の未来米櫃と糧と菜親の膳小豆の話塩雑談   Honya Club.com




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食品や食生活に関連する諺は数多い。食品それぞれに物理的、化学的、生物的、栄養的、感覚的な特徴や特性があり、個性と比喩、対比に事欠かないからであろう。人類の知の宝石箱のような数ある諺を通して、食品の特性や栄養知識を学び取ることができる。春(五月わらびは嫁に食わせるな;麦の穂が出たらあさりを食うな ほか)夏(青葉は目の保養;うなぎは夏やせの薬 ほか)秋(豆を植えて稗を得る;秋なす嫁に食わせよ ほか)冬(こんにゃくはからだの砂払い;だいこん食うたら菜葉は干せ ほか)春夏秋冬(江戸患い(かっけの意);ぼたもちの塩の過ぎたのは取り返しがつかぬ ほか)食品や食生活に関連する諺は数多くあります。人類の知の宝石箱のような数ある諺を通して、食品の特性や食生活の知恵を学び取ることができます。   Honya Club.com


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本書は、稗栽培の歴史を説いた『稗の未来』、常民の活きた言葉をとらえた『国語の将来』、獣の話の集成『孤猿随筆』、平凡な食生活に光をあてた『食物と心臓』の4編を収録。   Honya Club.com



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「お吉物語」「黒船哀歌」「稗つきくずし」「母と子の窓」他を収録した天津羽衣のベスト・アルバム。 (C)RS   Honya Club.com


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早坂光枝 / 田中祥子/民謡の世界 いっちゃ節 (千葉県) / 平戸節 (長崎県) / 五島さのさ (長崎県) / 北海三下り (北海道) / 夏の山唄 (宮城県) / 万才くずし (佐賀県) / 鹿児島三下り (鹿児島県) / 鶴崎踊(猿丸太夫) (大分県) / 稗搗節 (早調入り) (宮崎県) / 伊予万才 (松づくし入り) (愛媛県) / 菅笠節 (兵庫県) / 久住高原 (大分県)   HMV&BOOKS online


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水田かおり/馬ヶ背しぐれ 馬ヶ背しぐれ / 郷愁 / 稗つき恋唄 / 馬ヶ背しぐれ (オリジナルカラオケ) / 郷愁 (オリジナルカラオケ) / 稗つき恋唄 (オリジナルカラオケ)   HMV&BOOKS online


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稗と麻の哀史   Honya Club.com



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N県稗南郡稗南町。由宇の15歳の誕生日の前日、大好きな父親が「X‐01」と言い残して急死した。そして黒ずくめの男たちが、「X‐01」を求めて、町を破壊しにやってきた!?「X‐01」とは、いったい…なに?一方、ラタの住む小国、永依の国は滅亡の危機を迎えていた。隻眼の将軍に拾われたラタは戦士としての血の道を歩み始める。運命に翻弄される由宇とラタ、2人の魂の物語。N県稗南(ひなん)郡稗南町。由宇(ゆう)の15歳の誕生日の前日、大好きな父親が「X−01(エックスゼロワン)」と言い残して急死した。そして黒づくめの男たちが、「X−01」を求めて、町を破壊しにやってきた!? 一方、ラタの住む小国、永依(えい)の国は滅亡の危機を迎えていた。隻眼(せきがん)の将軍に拾われたラタは戦士としての血の道を歩み始める。運命に翻弄される由宇とラタ、2人の魂の物語。N県稗南(ひなん)郡稗南町。由宇(ゆう)の15歳の誕生日の前日、大好きな父親が「X−01(エックスゼロワン)」と言い残して急死した。そして黒づくめの男たちが、「X−01」を求めて、町を破壊しにやってきた!? 「X−01」とは、いったい……なに? 一方、ラタの住む小国、永依(えい)の国は滅亡の危機を迎えていた。隻眼(せきがん)の将軍に拾われたラタは戦士としての血の道を歩み始める。運命に翻弄される由宇とラタ、2人の魂の物語。   Honya Club.com


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多摩地域の民具(衣食住、生業、通信運搬、団体生活、儀礼、信仰・行事、娯楽遊戯、玩具・縁起物など)とそれにかかわる技術など191項目を写真を交えて解説した事典。配列は五十音順、各項目には参考文献、巻末には索引が付く。足踏脱穀機鮎籠アラク粟穂稗穂上州の小正月ツクリモノ筏流し石石臼イチとマチ井戸〔ほか〕   Honya Club.com


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現在、日本の農業といえば稲作と答える人が多い。しかし、古く『日本書紀』の農耕神話のなかに五穀(稲・粟・稗・麦・豆)が記されていたように、日本の農業の特色は、稲を含めた雑穀栽培にあった。実際中世の農民は、彼らの日常生活を支え、夏の飢餓を救ったのは冬作麦だと言っている。稲作一辺倒の理解は再考されなければならない。本書は、日本列島上の畠作というもう一つの農耕文化の実態と、畠作物と日本人との深い関係を照射する。序章 多様で豊かな日本の農業第1章 農耕事始め第2章 古代の畠地と雑穀第3章 儀式と雑穀第4章 大開墾の時代と畠作第5章 荘園制のなかの畠作第6章 民衆生活と畠作終章 日本史の中の畠作   Honya Club.com


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小林秀雄/九州民謡によるコンポジション キンキラキン (作曲: 小林秀雄) / 稗搗ぶし (作曲: 小林秀雄) / どんたくばやし (作曲: 小林秀雄)   HMV&BOOKS online


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大胆な仮説による歴史ロマン。仏教経典に精通する著者が、仏教語をキーワードに解き明かす。序章 古代史を彩る仏教思想(悲劇;古代史を彩る宗教;聖徳太子伝説の謎 ほか)本章 高天原への旅立ち(遠い記憶;日隈山の記憶;虚空こそ稗田阿礼 ほか)終章 背振を往く(背振神社へ;記憶は正しかった;山頂に立つ ほか)   Honya Club.com


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病気が快方に向っているお嬢さまに何を食べさせたらよいか、商家の手代が医者に聞いた。「松茸のようなものはいかがでしょうか」「ああ、松茸ならよろしいが、松茸のようなものはいけませんぞ」…。梅、桜、芋、茄子、大根など四季折々の植物にちなんだ艶笑譚を、古川柳や小咄、中国の笑話などを交えて綴ったとても愉快な風流ばなし。1 梅といえば唾がたまる2 咲いた桜になぜ駒つなぐ3 江戸紫に京鹿子4 竿のさきに鈴5 臍が茶を沸かす6 稗のこして粟まく7 陰裏の豆もはじけ時8 すくないかな腎9 芋の煮えたも御存知ない10 山芋が鰻になる11 椎茸が松茸を買う12 秋茄子嫁に食わすな13 これ屈強の功の者14 月夜に釜を抜く15 きんか頭の蝿滑り   Honya Club.com


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第1章 暮らしと園芸(新春を祝う―福寿草・梅;春の七草と人日の節句;稗蒔 ほか)第2章 歌舞伎と花(鉢植にまつわる物語―鉢木;忠臣蔵と鉢植;歌舞伎舞台の植木売り ほか)第3章 名所と園芸(名所―梅;名所―桜;名所―藤と紅葉 ほか)町民の暮らしに深く根を下ろした植物が描かれた浮世絵を数多く掲載。浮世絵を通して、江戸期の人々と植物の深いつながりが手に取るように理解できる本。暮らしと園芸、歌舞伎と花、名所と園芸の3部で構成。   Honya Club.com



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『本草図譜』より野菜・果物から松竹梅まで約180種を紹介。傑作植物図集第2弾。『本草図譜』より(穀部―麻麦稲類/稗粟類/菽豆類/造醸類;菜部―葦菜類/柔滑類/〓(ら)菜類/水菜類/芝〓(じ)類;果部―五果類/山果類/夷果類/味類/〓(ら)類/水果類;木部―香木類/喬木類/潅木類/寓木類/苞木類/服帛類、器物類)江戸期植物図鑑の最高傑作『本草図譜』より、野菜・果物から松竹梅まで約180種を紹介。「食べられる」植物の傑作図集。   Honya Club.com



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秋山尚美(著者)~稗島有宇子(著者)~出雲省三(著者)~日野光里(著者)~緋川小夏(著者)   ブックオフオンライン【PC・携帯共通】


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純邦楽/決定版 ふるさとの民謡 九州沖縄編 正調博多節 / シャンシャン馬道中唄 / 五ツ木の子守唄 / 黒田節 / 鹿児島浜節 / 田原坂 / 鹿児島小原節 / 刈干切唄 / おてもやん / 日向木挽唄 / 鶴崎踊 / 稗搗節 / 炭坑節 / 筑後酒造り唄 / 岳の新太郎 / 長崎ぶらぶら節 / 関の鯛つり唄 / そろばん踊り / 安久節 / 祝い目出度   HMV&BOOKS online


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ナット節(北海道)お山コ三里(秋田県)稗搗節(宮崎県)恋の民謡「ナット節」「お山こ三里」「稗搗節」の3曲を、国際的切り絵作家である久保修が絵にしました。英訳版の歌詞も収録!   Honya Club.com


JPY ¥2,024
正司歌江/歌江草紙 唄の旅(うたえぞうし うたのたび) 木遣くずし 二分七秒 / 三階節 二分一秒 / 新相馬節 一分五八秒 / 大漁節 一分五二秒 / 鹿児島小原節 二分四四秒 / 下津井節 一分二二秒 / 五木の子守唄 二分十二秒 / 秩父音頭 一分四三秒 / ドンパン節 一分十九秒 / 奴さん 一分二八秒 / 歌江のどど逸 一分四六秒 / 秋田おばこ 一分十六秒 / 稗搗節 二分四一秒 /    HMV&BOOKS online


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本書は、対象疾患の性質、特徴を十分に踏まえ、疾患ごとに外科的治療法を解説した数少ない本のひとつである。従来の医学図書同様、文章と図表を用いた解説で1冊の本としても完結しているが、さらに実際の治療手技を動画として収録したDVD付きの画期的な本である。第1章 手術の基本スキル(生検の仕方;切除・縫合の基本)第2章 いますぐできる小皮膚外科(表在性小腫瘍とアテローマなどの皮下(皮内)腫瘍の摘出術;メスを使わない小手術 ほか)第3章 処置の基本(せつ・ようの切開、排膿、その後の処置、嚢腫の穿刺と鶏眼・胼胝処置;脂漏性角化症、スキンタッグ、軟性線維腫、稗粒腫、老人性脂腺増殖症の治療 ほか)第4章 治療のコツと工夫―私の秘訣(陥入爪の保存的治療法―アクリル固定ガター法、アクリル人工爪法、テーピング法;陥入爪のフェノール法でのコツと工夫 ほか)   Honya Club.com


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夏祭り、風鈴と釣忍、薮入と閻魔、渡し舟、五月場所、苗売り、菊と紅葉、丑べに、筍めし、八百善料理、歳の市、浅草趣味、常磐津、清元、歌沢、江戸ッ児の教育などなど―。江戸の名所名物、年中行事、物売り、気質など、失われゆく江戸を明治人が愛惜をこめて綴る。明治という、江戸の面影が未だ色濃く残されている時代に纒められた資料生ゆたかな、明治版"江戸案内"。竹久夢二挿画十五葉入り。江戸ッ児の教育顔役の裔三ヶ日と七草揚り凧薮入と閻魔節分と鷽替初卯と初午梅と桜弥助と甘い物渡し船汐干狩山吹の名所節句筍めし藤と躑躅と牡丹初松魚釣りと網初袷五月場所花菖蒲稗蒔苗売り木やり唄〔ほか〕   Honya Club.com


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敏腕女帝、不倫カップル、反乱の首謀者、酒を愛する役人…。現代に必要な多様性を古代日本に知る。恋愛、仕事、暮らし、人生観、1300年前に生きた日本人の「声の缶詰」。0 プロローグ『万葉集』とは何か?(マンガ『万葉集』って何?;『万葉集』の舞台探訪 ほか)1 激動の時代を生きた人々("磐姫皇后"夫の帰りを、首を長くして待つ皇后?君が行き日長くなりぬ山尋ね…;"雄略天皇"国土を統一した古代の英雄 籠もよみ籠持ちふくしもよ… ほか)2 恋の歌(独り寝の男性の自虐ネタ 打つ田に稗はしあまたありと言へど…;買い物の失敗の歌と思いきや 西の市にただひとり出でて目並べず… ほか)3 仕事、暮らしの歌(宴は万葉貴族たちの命!初春の初子の今日の玉箒…;作者は単身赴任のお父さん あをによし奈良の都は咲く花の… ほか)4 家族、人生観、宗教観(恋に鎖はつけられない!家にありし櫃に〓刺し蔵めてし…;万葉の後継者問題 常世にと我が行かなくに小金門に… ほか)古代日本の酸いも甘いも味わいつくす!いったい、万葉集って何なの?「令和」という元号のルーツになった万葉集。学生時代に習ったことはあるけれど、「とにかく昔の歌がたくさん入っているものでしょ」なんて思っている人も多いかもしれません。でも万葉集の魅力って、それだけではないんです。万葉集には、天皇の歌から身分の低い者の歌、時の権力者から女性の歌まで、幅広い歌がひとつに編まれています。政治手腕のある女帝から不倫カップル、反乱の首謀者やお酒好きの軍人……。多様な詠み人たちの世界をのぞけば、日本人の心の歴史がわかります。本書では、万葉の時代に生きた人々の生活や詠まれた歌の情景を、マンガを使って解説しました。当時の歴史や文化的背景、人間関係なども、図解や写真を使って   Honya Club.com


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若杉ばあちゃんの代表作、改訂版として待望の復刊! 野草に囲まれたばあちゃんの実際の暮らしぶりを豊富なカラー写真で伝えます。山奥での生活や長年のの実践から得た、現代をたくましく生き抜くための知恵。四季折々の野草レシピ、野草を使った傷の手当、玄米や調味料の話、陰陽のことわり、等。静岡での自然食の実践に始まり、京都・綾部での限界集落での生活を経て、故郷の大分に帰ってからも、料理教室に講座にと日本全国を駆けまわる若杉ばあちゃん。80歳を過ぎた今でも、メガネ・補聴器いらず、もちろん病院にかかったこともない医者泣かせ。そんな驚異的な"ばあちゃんパワー"の源を明らかにした名著が、ここに復活!陰陽のことわり 食養のおしえ綾部の田舎暮らし野草でつくる葉っぱ天丼〔葉っぱ天丼 / マコモタケのサラダ / 桑の葉のごま豆腐 / イノコヅチのごま和え / 山ウドの辛子酢味噌 / 稗のスープ〕摩訶不思議な草、ヨモギ〔ヨモギの天ぷら / ヨモギの回転焼き〕野の草々のはなし〔ツクシの炒め物 / 天然アサツキの一味和え / イタドリの炒め物〕夏の野草料理教室 栃木県茂木町にて〔イヌビユの磯部和え / ノカンゾウのつぼみの炒め物 / ナスのこんねり / タマネギとキュウリの酢の物 / キュウリの中国即席漬け〕マコモタケづくし〔マコモタケのしぐれ味噌 / 辛子和え / 南蛮漬け / マコモタケとタカキビのハンバーグ〕玄米食と土鍋〔玄米のおにぎり〕ばあちゃんの冬じたく〔ほうとう / ポン酢 / 大根の漬物 / 白菜の漬物〕静岡の仲間たち〔こんにゃくのステーキ〕自殺する大根〔大根のステーキ〕?放射能時代〓を生き抜くために〔梅干しの黒焼き / 玄米の黒焼き〕タヌキのお弔い 春がおかしいコラム〔炎症は、災いの元 / 赤ちゃんがほしい / 食養と家族 無   Honya Club.com


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笠井未久 / 蓮美ちま / 夏目若葉 / 稗島ゆう子/職業ヒーローアンソロジー ベリーズ文庫    HMV&BOOKS online


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ベリーズカフェ短編小説コンテスト発の〈職業ヒーローとの恋愛〉をテーマにした溺愛アンソロジー! 警察官・スタントマン・海上保安官・漫画家といった、個性豊かな職業男子ならではのストーリーが楽しめる4作品を収録。『エリート警察官は彼女を逃がさない』笠井未久/著、『私だけのヒーロー』蓮美ちま/著、『海であなたが救ってくれました』夏目若葉/著、『ある日、漫画家が落ちていて』稗島ゆう子/著もしも運命の出会いがあったら――あなたは誰と、恋をする?   Honya Club.com


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縄文時代から日本人の食料であった雑穀。粟・稗・黍・豆・麦・モロコシ…。いま雑穀は「健康食」として知られるが、日常的に米を食べる習慣が普及するなか、どのように栽培され、食され、大切にされてきたのだろうか。青森、岩手、福島、山梨、東京、岡山、沖縄など、全国各地を訪ね歩き、日本人の豊かな食文化を長年育んできた雑穀の魅力を探る。   Honya Club.com


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天災、政治的敗北。度重なる逆境を乗り越えた歴史。第1章 三陸大津波第2章 福島原発炎上第3章 苦悩するフクシマの人々第4章 「想定外」という偽り第5章 東北は冷遇されたのか第6章 原敬の逆襲第7章 水産王国第8章 復興の姿第9章 声を大にして叫ぶ天災、政治的敗北 度重なる逆境を乗り越えた歴史東北地方が「貧困」から脱却してきた歴史を紐解けば、これからの姿も見えてくる。かつて作家の司馬遼太郎は「白河以北一山百文」という言葉をとりあげ、もともと東北は明治政府に冷遇されてきたと言った。戊辰戦争が原因だった。会津藩を中心に反薩長同盟を結び、薩摩・長州軍と戦ったが敗れた。勝利した薩摩・長州勢は、「東北の山は一山百文の値打ちしかない」と蔑視したのである。日露戦争、日中戦争、太平洋戦争でも、東北地方から召集された部隊は最前線に送られ、大きな痛手をこうむった。それを乗り越えようと、東北人も戦ってきた。薩長閥を打倒した岩手出身の平民宰相原敬は東北各地に鉄道網を広げた。同じ岩手出身の鈴木善幸は三陸海岸の漁港整備に尽力し、漁業を一大産業に育てた。いまや仙台はプロ野球東北楽天の本拠地であり、昨今、トヨタ自動車も主力工場を東北新幹線沿いにシフトし、東北の発展はゆるぎないものになりつつあった。その矢先の大震災だった。――<「はじめに」より>●現場発・被災地レポート●繰り返された天災と凶作●戊辰戦争の敗北から始まった近代●薩長主導の明治政府による東北蔑視●失敗した安積開拓と野蒜築港●稗めしと沢庵漬けの食事●鉄道や大学を誘致した原敬●なぜ福島に原発が作られたか?●漁港と水産工場を整備した鈴木善幸●東北の未来はどうあるべきか   Honya Club.com


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天津羽衣/天津羽衣 ゴールデン★ベスト お吉物語 / 黒船哀歌 / 稗つきくずし / 母と子の窓 / おてもやんくずし / 壺坂小唄 / お吉ざんげ / 恋の田原坂 / おけさ人生 / 明治一代女 / 涙の九段坂 / 浪花流転 / 悲恋・逢いそめ川 / 沖縄の月 / 瀬戸の浮草 / ここで手じめとゆきましょう   HMV&BOOKS online


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岩手・紫波地区稗和・胆江地区両磐・気仙地区上・下閉伊地区九戸・二戸地区   Honya Club.com



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下巻幕開けは、翁頭蛇体をもって大弁才天のほの暗い頭上に蟠踞する宇賀神の秘密に肉薄する。口伝と儀軌の迷路からうかびあがる叡山潅頂の秘儀は白眉の一章。そして掉尾を飾る祭文世界。みさきたなびく牛頭天王と懼れられ、八万四千の使尊眷属を先触れに天竺より飛来し、龍宮を経て本朝をさすらいわたる流浪の行疫神の相貌。偽稗の古代に天照大神との競合に敗れ、中世を経て江戸の末まで闇に鎮送されながら生き延び、時を経て再びの出世をうかがう異神。宗教史・芸能史・民俗学の閾を自在に跳びわたりつつ、おびただしい文書の博捜と今日に生き残る祭神儀礼の闇から、中世の空間に響きわたった神々の哄笑を召還する渾身の力作。第3章 宇賀神―異貌の弁才天女(『渓嵐拾葉集』と二種の弁才天;宇賀神経と荒神祭文;『弁才天修儀』の儀礼宇宙―行法と口伝をめぐって;弁才天潅頂―戒家相承の弁才天と如意宝珠をめぐって;「如意宝珠王」の彼方へ;戒家と大黒天―大黒天法と戒潅頂をめぐって)第4章 行疫神・牛頭天王―祭文と送却儀礼をめぐって(「牛頭天王島渡り」祭文と祇園縁起;「牛頭天王島渡り」祭文の世界;津島の牛頭天王信仰と御葦流し;「みさきたなびく牛頭天王…」)   Honya Club.com


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「農と稗」「稗と民俗」「食糧生活に於ける雑穀の地位」「大豆のある生活」「塩に関する民俗について」他、畑作農耕における代表作物の栽培とそれに伴う食文化の問題をテーマにした食糧問題が喫緊の課題であった当時の著作。解説=石川純一郎。   Honya Club.com


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稗島一郎/現代英語における強意副詞の研究    HMV&BOOKS online


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静岡、長野県境にある小さな峠の近代化に果たした役割を追いながら、その座標軸を現代にまで引いて、「終わっていない女工哀史」の実態を掘り起こし、彼女たちの叫びを綴ることによって明らかにしようとした異色ルポ。第1部 遠州女工哀史(宿の夜;夭折した姉;麦と稗;女工姉妹;山づくり;菩薩様とさっこり;はびこる病魔;赤ひげの憂い ほか)第2部 繊維工場の青春(解放区;学校に行ける;差別に耐えて;むしばまれる健康;北から南から;厚い壁 ほか)   Honya Club.com


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「物」か「あはれ」か?―ありうべき小説批評の源流を求めて馬琴から『水滸伝』の奇蹟の注釈者・金聖嘆の「漢文」へと遡行しつつ、『源氏物語』『古事記』の宣長より逍遙、小林秀雄へといたる「和声」の系譜を切り崩し、日本の批評/文学史わ根底から解体・再構成する起死回生の力編。批評はここに還り、ここから始まる。序文 「日本小説批評の起源」にむけて第1章 話芸と書法(『水滸伝』と金聖嘆;二人の馬琴)第2章 注釈と批評付録資料 小説法則三種(金聖嘆『水滸伝』文法十五則(一六四一年);曲亭馬琴『八犬伝』稗蓬七框(一八三五年);萩原広道『源氏』二十一則(一八五四年))   Honya Club.com



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少女ラタは、父親の死後、滅亡の危機に瀕する永依国クシカ将軍の養子となり、「破壊神」の名にふさわしい戦いぶりを示す。N県稗南郡稗南町には由宇という少女がいた。父親が「らた」「えっくすぜろわん」と言い残して急死すると、黒ずくめの男たちが稗南町を急襲した。運命に翻弄されるラタと由宇。2人の行く手に待っているのは?『バッテリー』『NO.6』のあさのあつこが壮大なスケールで描く戦争と平和の物語。中原の小国・永依は、滅亡の危機を迎えていた。少女ラタは、父親の死後、クシカ将軍の養子となり、12歳で迎えた初陣で「破壊神」の名にふさわしい戦いぶりを示す。N県稗南郡稗南町には由宇という少女がいた。15歳の誕生日の前日、大好きな父親が「らた」「えっくすぜろわん」と言い残して急死すると、黒づくめの男たちが稗南町を急襲した。なぜ襲われたのか? 父の死との関係は? 由宇の命は? 中原の小国「永依(えい)」は、火国、勃国の2大国に挟まれ、滅亡の危機を迎えていた。ラタは、永依で身分の低い両親のもと3人きょうだいの長女として生まれるが、父親の死後、クシカ将軍の養子となった。戦士に必要なあらゆる技を体得したラタは、12歳で迎えた勃国との戦いで、「破壊神」の名にふさわしい戦いぶりを示した。 一方、N県稗南(ひなん)郡稗南町には由宇(ゆう)という少女がいた。15歳の誕生日の前日、大好きな父親が「らた」「えっくすぜろわん」と言い残して急死する。すると、黒づくめの男たちが稗南町を急襲し、破壊した。由宇は、敵から逃れる途中で、母親から「X−01は人間が創り出した最も大きく、激しい恐怖」と教えられる。 運命に翻弄されるラタと由宇。2人の行く手に待っているのは?目次より――1 地獄の底から2 天空からの光は3 生と死の交差する   Honya Club.com